作为我国前史上归纳影响力最大的时期，唐代的国际交易十分昌盛。而作为唐代最有代表性的陶器之一，唐三彩自然是丝绸之路上常见的交易产品。
交易的昌盛带来的不只是经济的增加，还有文明的交融。容纳敞开的大唐在不断输出华夏文明的一起也许多汲取外来文明，故而唐朝的盛行文明是多种多样的。作为丝绸之路上最活泼的产品之一，唐三彩的造型自然而然随年代的开展而改变，故而许多具有胡文明的陶器瓷器也就蜂拥而至了。
河南博物院有一件显着具有胡风的唐代陶器，叫做唐三彩凤首壶。其高32厘米，壶腹围40厘米，1965年出土于河南洛阳东郊塔湾村。
作为唐代陶瓷器中的新造型，这件凤首壶具有壶身细长、壶口椭圆等典型特色。其凤首坐落颈上部，凤冠即为壶口。凤嘴是打开的，里边还衔着珠子。此处便是壶的流部，也便是人们俗称的“壶嘴”，即担任出水的那个口。壶腹呈椭圆形，壶高足呈喇叭形。壶粗柄，也便是俗称的把，则是满意形的，且色彩较深。
此壶造型共同，色彩明媚，纹饰吉利，是三彩中的精品，又是中西沟通的产品。壶腹双面的纹饰不同，一面是凤鸟纹，另一面是打猎纹，不过双面都有浮雕忍冬花和海石榴。壶全体施有多种色彩的釉，最重要的包括赭、绿、蓝、白等。
看吧，尽管名为唐三彩，但其实远不止三种釉色。每一种釉色都呈现从浓到暗的层次，全体上可用“明灿富丽珠翠色”来描述。
凤文明是中华民族最具有生命力的文明标志和精力标志。凤作为我国传统装修纹样的精华之一，也是陶瓷装修的首要表现手法。与龙纹相似，凤纹的形象表现了不一起期的文明艺术特色，充沛表达了人们的抱负、追求和志愿。
在唐朝，凤纹的造型愈加“鸟体”化，常见成双成对的“鸾凤”，和鸣祝颂，标志着美满幸福。“垂杨不动雨纷繁，锦帐胡瓶争送君”，想必，那时假如具有一个凤首壶，也是一件十分时尚的事。
据河南博物院文博馆员、华中科技大学汉语言文学硕士王苏佳介绍，一般来说，胡风显着的陶瓷器往往有这样的特色：要么是直接照着胡人常用的事物进行制造，比方双峰驼、胡人俑、胡人双狮等；要么是根据胡人产品的造型，再加上华夏文明的特色去烧制。
唐三彩凤首壶就归于第二类，其外型来源于一种叫做鸟首壶瓶的波斯产品。这种造型的壶很受华夏王朝贵族的喜欢。所以，一种新的陶艺造型便诞生了。
凤首壶的开展不只反映了制瓷、陶瓷艺术的前进昌盛，也反映了民族文明随前史开展不断交融促进的杂乱进程，其后期乃至反向输出回了波斯，并影响了中西亚的陶瓷业。而跟着蒙古帝国占据波斯，陶工的重要创造又很快进入到华夏，并在瓷都景德镇开展成为具有我国风格的青花瓷器。至此不得不让人慨叹，一件陶器背面竟然有如此杂乱的文明交融的前史。
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